"...per filosofare...é necessario...AMORE"

(Dante Alighieri)

E' il tempo-suggestione

Contro il volo degli uccelli

le Profezie invisibili alla Memoria

Creazione Distruzione

Le avverse schiere della notte

rapinano la polvere del senso

sugli oggetti irreali di una scommessa

Sul limite sono Oscurità e Chiarore

Un ragno turbato regala una tela di lacrime agli sperimentatori

l'affetto primitivo disturba un'ipotesi

Porte tremano un giornalista Inchino

rapsodo responsabile

Inviti di tela rapinano

Giocattoli palloni

Una languida dimensione di malattia

separa e difende l'Inconsolabile

Il terrore della culla

e la dolcezza curiosa della tomba

si sprigionano dai misteri della sua armonia

Un frammento di attesa

Una ferita di filo spinato voluta dagli innocenti

Un attimo di cura esclusiva del sogno

Queste le figure dominanti della possessione

soggiogata alle leggi del Tempo .

Il respiro si fa più lento e va a crearela nube della fiaba

Il sentiero nel bosco prende corpo

Silfidi ed elfi spiano quel che accade

sul fondo dello specchio d'acqua

Le ninfee madri naturali dell'estasi

piegano le corolle per scrutare il loro contrariO

Ancora demente condizione d'amore

Il discorso attinge ancora dalla finzione

La più lirica come emozione

la più inafferrabile come senso

fra tutte le possibili possessioni e corruzioni

Il solitario e' in attesa svelato e svenato

della Prima Visione

compagna della sua attenuata voglia di morte

L'eccezionalità non é propria del nascere

la Contemplazione Prima non é accecante

MA ... Generatrice di nuove sorelle più perfette

non altro che slanci di buio

da una sua figlia

tenebra imperfetta .

poi il tempo del Limbo... ..

l'attesa spasmodica

il Pensiero immobile

indecifrabili geroglifici Sbiaditi punti virgole vibranti

Nubi di sogno incubi diurni coperti da un sottile velo d'amore

E' la cantilenante melodia Del fraS-t-uono

Il varco nella rete

aperto dai bambini sul prato

puo'ancora' ferire

Le Ruote continuano a percorrere una strada......

Infinita...

lo sguardo

delirante immagine della mente ....

riconosce le scintillanti oasi incantatrici

che già una volta lo hanno sedotto e incatenato

nella millenaria notte delle sue Storie

Quelle antiche non arresteranno il suo cammino

ma Nuove già sorgono

per renderne impedito e titubante il passo

Le Vestali del dio Fascino

ostiliamiche delle emanazioni di Fata Morgana

Assumono agli occhi del viaggiatore solitario

le sembianze delle amorose Norne e della Lamia terrificante

Il Tempo

schiavo del colore

Un pensiero che si é fermato

Un grido ideale e silenzioso lo conduce ad Euridice

Dolce fantasmAGORiA del naufragio allucinazioni desertiche

La fiamMa della lanterna avvampa

piegandosi a ben altra magia che non quella della leggenda

La sarabanda si ripete

la subdola psichestesia

assume la maschera del Denso Oblio

Appassionate musiche bazaar imperiali

sguardi dimentichi e dimenticati

ipnotizzano il mitico basilisco

L'aria dolente si consuma

e rinasce come lama sottile e affilata ...

dove... Riposano

Pallideestanche gocce di fuoco

Invisibili e silenziose scivolano nell'abisso arroventato

alla ricerca della fredda lucentezza

preziosi rubini Immobili sorelle scarlatte

Un coro di bambini nel cortile di una scuola

Con voce fresca ed Estraniata

"cinquecento cavalieri con la testa insanguinata

con la spada sguainata indovina..."

Delirio preagonizzante

Pochi brandiranno la Chiave

alle soglie del Regno

tra Stupore e Terrore

L'Enigma della cantilena sarà svelato...

ll VateViandante ritroverà la strada del Ritorno... ..

Se dovessimo perderci.......

Sul lago piove polvere d'antico dalla soffitta

Il mondo sta per essere rapito dal sogno

la sinfonia del silenzio sta tessendo per lui

trapassato dal cielo e dall'inferno le ali del dio

Un soffio al cui tepore il sangue si rivela rumore artigiano

Nel varco aperto nella rete

l'Apparizione metallica e profonda

cicatrici sulle spalle

recenti e remoti graffiti

gli occhi febbricitanti

ancora avidi... un piccolo corpo ...

custode di quel rifugio incantato

Le palpebre si fanno pesanti

cemento armato le sostituisce

lo sguardo é murato vivo

il vento accarezza quelle pareti umane

intacca con la freschezza quel mondo di tenebra

Dà refrigerio agli occhi bruciati dalle lacrime di calce

E' l'incubo del sogno delle stanze strette

dei corridoi infiniti delle torture medioevali

Che vive nel ritmo-respirodel soldato abbandonato

nel forte sconosciuto e labirintico

Nell'agonia dell' avventura finita del viaggio americano

della contemplazione infinita dell'Oriente

Niobidi immortali contro ogni vendetta divina

più visionari ed eterni del moderno DNA

Soffitta sempre disordinatamente magica

gli archi di pietra gli scrigni immaginati

i damaschi dorati come scarabei ingialliti d'oro... di tempo...

aquile impagliate ali spiegate ... ...

gradinimpolverati della porticina proibita...

Sulla finestra d'ardesia dell'abbaino irreale

una minuscola dama incipriata dal tempo

L'ombra delle lunghe ciglia

permette un attimo di vita agli occhi-addormentati-Dominati

Il suon-sorriso vomito diffuso dell'anima

macchia di vecchio il vestito di velluto di Francia

Sulle pareti

umide zone di sangue ultimo stadio del dolore della materia

L'occhio di vetro spioncino cronometrico del tempo relativo

Nella stanza tutto si ammassa in un angolo

L'armatura di cristallo perde le suegemme luce dopo luce

Il pensiero incatenato

dal cui fossato arido

emergono le creature devastatrici del Neutrale inconscio

Novelli Esculapii

visitano al tramonto di ogni illusione

i corpi delle stanze di cielo

trasformate in pietra

mutevoli immagini del senso stregato

pretidi impazzite

Le parole strisciano insinuanti sotto la porta chiusa della paura

Il castello in catene é loro prigioniero

incantato dalla forza del rito

Unico elemento del puzzle universale-nuovo codice

E' questo l'attimo in cui il viaggio impone un reale silenzio

una regale distrazione d'ispirazione

Sull'orlo del temp(i)o la prossima posa della modella della parola

Sul ponte infestato a mezzanotte

dalla pietra marmorea in terra sconsacrata

scende sul trasognato visitatore

la storia irriverente del crudele giullare

L'agonia dell'anagxe

Un abbaglio fatto a pezzi

Dietro le porte chiuse nei damaschi rossi dei vecchi ascensori

Una mano d'acciaio si posa sulla spalla

occhi spiano dal limitare dell'oscurità

Tra le rovine del castello sembra compiersi il prodigio

una salita tra breve assolutamente VERTICALE

una forza di gravità quasi nulla

Lasciarsi scivolare in posizione orizzontale

aggrappati al vento

con la bocca insanguinata dal primo delitto

proseguire in senso inverso con gelido rigore

La scelta si alterna dall'esaltazione da laboratorio

alla ricerca ingobbita dal pendolo del tempo

Nelle sale di scritture sprecate

Le ali leggere e curiose di Tiamat

Sono ora vecchi Aquiloni impolverati nella soffitta irreale

Impalcatura dondolante biancamacchiadell'attesa

calibrato trapezista.

Fili coloratiaccoltidispersi Dall'arcolaio d/'/oppio

I controllori timorosi dell'inespresso

cancellano indispettiti le parole nuove

come disegno infantile su documento ufficiale

Una voce fuori campo

spiega al pubblico gli imbrogli dello spettacolo

Torre e castello in rovina

l'inventore pazzo ha sognato la sfera di luce

animata a singhiozzi dal guizzo d'acqua dolce

una corsa nei viali di zucchero

labirinti golosi di una torta gigantesca

eredità del totem astuto e previdente

Una traccia perduta

un buco nero inesploso

la memoria frantumata di un sogno di Natale

col nastro della morte sul bianco colletto

Sugli spalti merlati

Il fantasma di mezzogiorno

regala ai sensi una fantasia infernale

Il pomeriggio lento entra in punta di piedi con una stella in mano

Soffia su tutti l'ansiosa dolcezza del tempo in cammino

Fuori i palazzi di nebbia

si preparano nottambuli girovaghi

a nuove avventure di stanchezza

alle soglie del sonno degli altri

Manca il palco

L'allucinazione si concede una pausa

Una semplice sequenza

solo un'esigenza della forma

Odori rumori proiettano immagini intoccabili

precedenti al tempo

La fanciulla col capo coperto

e lo specchio tra le mani custodisce lascatola dei dadi

novella dea che offre ai pellegrini le tavole della predizione

fischiettando tutto puo' durare all'infinito

ciechi e distratti passanti...

Scegliete il vostro bastoncino colorato

ancora tutto potete

le sorti son tutte segnate sull'allegro legno

anche il delirio sul lilla più acceso

Ma aspettate

quando avrete fra le mani il vostro nodoso destino

non potrete più barattarlo con maschere e veli compiacenti

Volete provare

Potreste annegare

io non vi faro 'bluffare

Troppi gli audaci per quei bastoncini colorati

Le dita umide e molli lasciano le tracce

Della perquisizione insolente

Soddisfatti giocatori di rango legali perdigiorno del senso

spettatori attoniti punti esclamativi

Le costruzioni ripetitive e stentate dello stimolo

Esibiscono le radici dei Primi indovinelli

Che col gioco della parola corrispondente all'immagine

Bloccano le più felici intuizioni degli ignari volontari del plagio

L'ABBRICAGNOLO in un BATTIBALENO

CAPITOMBOLA sul DAGHERROTIPO

ESTENUATO dalla FATTUCCHIERA GIUGGIOLONA

il suo HOP-là INCARTAPECORITO

diventa LIBECCIO sulle MARIONETTE NICTOLOPE

alla ricerca di OGA e megoga

che al ritmo del PALIMBACCHIO

raccontano QUISQUILIE RACCAPRICCIANTI

mettendo a SOQQUADRO le TROTTOLE UTOPISTE

mitomani VALCHIRIE ZUZZERELLONE

La prima lezione trascorre

insieme allo stridio di gesso sulla lavagna

storie autonome riempiono La parvenza

della forzata vita collettiva

L'investigazione scientifica del genio morfinomane

ricostruisce la Peregrina e automatica scrittura del disgusto

attraverso gli scarabei di colore sulla Tela

Nel grande mercato delle Lettere

il ladro di matite

si perde

in un tentativo triste di rapina al tempo

La sera

la maglietta rovesciata

contro gli incantesimi della notte

Nell'angolo

invisibile al mondo

il sentiero faticoso e confuso

delle precauzioni

che raggelano la paura

Goffi provini d'esistenza sotto gli archi provvisori del reale

distendono il superfluo nel suo abbozzo perfetto

Le dita dello scrivanoburattino

sono mosseabilmentedafili....

Inchiostro sangue maledetto

macchia rete muro invalicabile ingegno usurpato ...

come in un tribunale avveniristico

si discute

democraticamente

sulla sorte dello scriba

restauratore del tempo mitico

Discutono...se..

.l'empietà dell'occultamento... ...

sarebbe stato delitto..meno grave...

di quello

pure inenarrabile

audacemente osato

Un prigioniero che esplora la cella

ed impara ad amarla per poterne volare lontano

"Avvezza il sonno a volare

Il fanciullo sogna una statua

Orrenda

al ciglio di una strada

Che... il volo tenta con le mani"

Le scene primarie

la scrittura

la mente della notte

per le suggestioni del giorno

L'altrametà festeggia un nuovo arrivo

marionette rumori

liberi dal mimo lo affidano alle tenebremaestre

Delatori dell'oscurità

sottomessi ai segreti svelati

In cambio di un posto

Nell'alba......

della quale una prevedibile frode

impedirà l'attesa

Il Vuoto

la dimensione delle appartenenze elementari ed evidenti

la sede illimitata e non occupata dei corpi

la distanza disponibile agli intervalli musicali

l'aumento adeguato ad uno scopo

l'incontro un rigido volatile impagliato

Alchimia Del Tempo e Della Storia

Sul palmo di un'ombra

una stella ancora spenta

respinge l'accorata preghiera di espansione di un giorno

Ed é ancora un palmo

che difende la fiammella tremolante

nella lanterna d'ottone

Al capezzale dell'immortalità

Cosmo allungato

figure sul percorso dei suggerimenti

Nell'era del sospetto

Argento battesimale sparso sulla riva

Vers'Oriente

Salvataggio imperfetto di mano mascherata

scomposto dall'audacia

Grottesco dall'asfodelico asfalto

Accanito retore di CRONico REAto

Un castello di clessidra

La scrittura:

"La carovana dei commedianti si allontana...

Le immagini musicali sono spente

Le cavieda laboratorio scomparse

A lungo é stato dimenticato il sospetto

Il panico é la pacata unità di misura di questi luoghi

Sulla scia di polvere del carro...

Il segreto é l'ambiguo sottosuolo di questi luoghi..."

Sullo sgretolato intonaco dell'alfabeto

Senza reti e senza miracoli

Ombra Ruga Attesa

Vecchia moneta di saggezza fuori corso

Nella mela stregata del mutamento

Sui bicchieri del rinfresco della Prima

Il custode dei tesori celati

Dalla foresta di pietra al sigillo di un cristallo

Oltre quell'ora la paura é dimenticata

Colori turbano sintomi innamorati di sacro

Veloce delirio di silenzio spalanca litanie e carezze

Orrore abitato futuro incantato

Nozze di parole in attesa

luci di panici bianchi

rare leggerezze precipitate

Impazzita torre

I custodi notturni saldano mattutine notizie di paura

Dentro il coraggio l'aria

accogliere le incerte gentilezze dell'ansia in stesure ricopiate

Curiosità vegliano involontarie golosità d'attenzione

finestre dischiuse da tempo ir-responsabile

Sotto il rumore

la curva sapiente del sonno

sprofonda le molli frontiere

invase di dolcezza

Ritorno a scritture di fatica

precedenti il tormento innamorato

Opposto riposo

e sorpassato incontro

L'offerta della lingua

Complice divorata di un sostituto acrobata

mostra un incanto svenduto

e...un'accalorata alleanza rischiara l'angusto sobbalzo

Dettagli indignati congelanol'uguale memoria

E culti marginali spingono verso incantesimi regali di elettricità

Gioia al centro del gioco

Intraprendere il piccolo ignoto sulle allusioni divine

Coraggi inspiegati zampillano rapaci su indicibili misteri

Ripetizioni in ricamo si esercitano su prove di sorriso

sul minuto inarcato

frontiere innocenti ...

l'irresistibile Allarme

Chiudere un'appartenenza ...

é risultato di soavità ...o inqualificabile prontezza ...

ancora uno scambio

vuoto

da regole di mercanti

reso alle leggi della leggerezza

nel vento rumori senza segni sul volto

Nei luoghi tracce da lasciare

luogo senza volto

Salerno,1978

Un instant de contretemps , fréquence continue de "la voix de fin silence"...

Comment dire: rien n'est plus certain que l'incertitude...

Semble-t-il que l'époque actuelle soit en train de ré - évoquer le chaos, mais

espérons le , pour le revivre à la lumière de la conscience!?

En fait l'humanité se trouve à vivre un quotidien qui s'étale dans des espaces

entièrement opposés, et qui symbolise un passage culturel, sociale et politique,

de la séparation spécialisée à la multiplicité.

Il est donc vital et urgent poser la nécessité d'une révolution de pensée, qui ferait

advenir une pensée complexe, capable d'associer ce qui est disjoint

et de concevoir la multidimensionnalité de toute réalité anthroposociale.

Pour rompre avec les aveuglements et carences d'une pensée simplifiante qui ne

sait que disjoindre et réduire, mutiler et ravager tous les secteurs de la

connaissance et de l'action. Et, ce besoin de complexité qui a commencé à se

faire ressentir dans les sciences avancées et dans les arts doit impérativement

mener sa bataille sur le plan de la pensée sociologique et politique. Vers une

nouvelle structure de pensée qui commence à essayer d'inclure

Dans toute observation l'auto-observation , dans tout examen l'auto-examen, et à

introduire dans toute connaissance la volonté d'auto-connaissance du connaissant

Une idée vieille comme la philosophie. Et qui doit nous aider à nous décentrer

sans cesse, à nous dépasser, à reconnaître en permanence les limites aveugles

inhérentes à toute pensée. Selon des concepts établis sur la mutation plutt que

sur la fixité, sur la probabilité plutt que sur la certitude.

Pour déceler la relativité de la vérité.

"On ne réalise pas que les idées - qui sont désormais des intermédiaires

nécessaires pour communiquer avec la réalité - vont aussi masquer la réalité et

faire prendre l'idée pour le réel. Ce rapport barbare avec les idées

est l'une des plus atroces choses qui soient arrivées à l'humanité. Pourquoi?

Parce que, de même que les communautés humaines ont suscité des dieux

souvent terribles , exigeant des sacrifices humains innombrables, on donne

aujourd'hui une existence, une transcendance à nos idées. On est capables de

tuer ou de mourir pour une idée. Voilà donc à quoi ressemble cette sorte de

sphère qui a émergé."(Edgar Morin)

...la régulation doit venir des deux ctés , d'une part de la société, d'autre part de

notre capacité individuelle d'examen et d'autocritique.

Cela suppose une très grande réforme de l'enseignement, dès les petites classes,

qui apprendrait à se connaître soi-même

...pratiquer une hygiène de l'esprit , s'auto-observer, réfléchir sur le rle de la

civilisation,créer les barrières qui empêchent le déchaînement.; l'une des grandes

carences d'aujourd'hui est qu'on a relégué dans la littérature ce qu'on appelle

l'introspection...

Nous sommes devant un problème très ambigu: nous ne pouvons

pas espérer un règne souverain de la pure logique...

Il ne faut pas oublier que nous portons en nous les premières cellules qui sont

apparues sur la terre , car c'est du produit de leur multiplication que sont issus

tous les êtres vivants, dont nous mêmes.

Si l'on veut que la complexité existe sur le plan humain, avec le minimum de

coercition, on ne peut s'appuyer que sur le sentiment de solidarité et de

communauté en chacun des membres.

Sans cela c'est la destruction.

A ces problèmes fondamentaux il faut répondre par la nécessité d'une circulation

entre les connaissances.

La possibilité d'assumer ces circulations c'est ce qu'on appelle la culture.

Qu'est-ce qu'était la culture au sens classique du terme? Les cultivés non

seulement se nourrissaient de philosophie, de littérature, de poésie, de

beaux-arts, mais surtout essayaient de les intégrer dans leur vie.

Autrement dit,

il s'agit d'intégrer dans notre vie et dans notre pensée des idées ou des

connaissances sur l'homme, la nature et la société. Certes, on ne peut pas tout

avoir dans sa tête , mais on peut circuler dans le savoir. Faire uvre de culture,

c'est donner au citoyen la capacité de briser , de transgresser les frontières et les

compartiments de plus en plus clos entre les différents domaines du savoir.

Eduquer , c'est conduire hors de soi.

Et encore, à qui pourrait interloquer que l'art pourrait nous amener à une forme

d'égocentrisme accéléré, donc de soi-disant narcissisme on peu peut répondre

avec Lou Andreas-Salomé laquelle a bien montré que le concept psychanalytique

de narcissisme n'était pas égocentrique, ou encore qui ne se réduisait pas à un

investissement de la libido sur le moi, mais qu'il s'élargissait dans une dimension

macrocosmique .

Et pour cela elle rappelle que le Narcisse du mythe

ne se contemple pas dans un miroir artificiel , mais bien dans celui de la nature.

Ainsi ce qui est important c'est "notre propre enracinement dans l'état originaire

auquel nous restons incorporés, tout en nous détachant , comme la plante reste

attachée à la terre, bien qu'elle s'en éloigne dans sa croissance vers la lumière",

ce qui revient à aller "plus loin que soi même, ne pas être un obstacle à soi-même

en tant que moi dans les retrouvailles heureuses avec l'état originaire, encore

étranger en moi"

Mais le problème ne doit pas être posé seulement au niveau des proclamations et

des programmes, mais à celui de la structure de pensée sous-jacente , qui

commande à la fois la vision du monde, de l'homme, de la société, de la politique.

Pour concevoir la complémentarité de ce qui semble seulement antagoniste et

l'antagonisme dans ce qui paraît seulement complémentaire. Et comme le dit

encore Morin, tout ça ne peut être tranché,

réglé, par simple décret: "Cela nous montre que nous avons besoin d'une nouvelle

méthode de pensée, plus riche et complexe que les méthodes encore souveraines

aujourd'hui , qui ne savent que disjoindre et réduire".

Commencer donc à réfléchir sur la communication, vers une sorte de

métacommunication qui puisse nous rendre avisés sur la complexité foncière de

tout ce qui a double ou triple niveau/tiroir/fond d' interprétation..

.de la réalité...en somme...

Désambiguïser l'événement comporte souvent des grandes dérives...comme celle

qui vit l'humanité en ce moment même... Guerres, pauvretés, pestilences,

richesses bien-être, surplus ... La planète même , dans

sa répartition, semble avoir choisi un manichéisme aveugle et aveuglant.

Et alors, comment ré-apprendre à penser, d'une façon humaine la moins

trompeuse , la moins égoïste, surtout?

Peut-être, avec le sentiment urgent de la nécessité de ré- veiller en émergence

l'humanité en chacun.

En commençant pour constituer des îlots de recherche où l'on s'efforcerait

d'élaborer les principes d'une pensée non mutilée/non mutilante, et, d'une façon ,

comme si le tout , ne dépendait que de nous mêmes.

En premier lieu, considérer et accepter la fragilité de l'identité et réfléchir sur le

concept de réalité pré - individuelle .

Essayer d'équilibre une certaine radicalité ontologique avec une certaine précision

de la pensée politique.

Travailler sur un langage , qui dans son essentialité n'abandonne pas le réel, mais

qui au contraire puisse arriver à ré-écrire une réalité en pleine syntonie avec son

sens.

L'art comme formulation d'une nouvelle pensée, d'un nouveau langage, vers une

conception plus spirituelle de l'humain. Parce que c'est sur l'esprit le grand pari: il

est indestructible et seule la poésie peut sauver l'homme, même dans l'impossible.

Aristote disait:" Pour penser il faut être dans un état d'étonnement total".

Un étonnement à puiser continuellement dans la magie cachée du réel qui se

trouve dans l'abondance et la pluralité infinie des choses qui sont chacune unique,

une singularité qui finalement aucun être humain ne pourra jamais maîtriser tout à

fait, ni inventorier complètement. C'est cette-ci l'importance de la prise de

conscience vertigineuse du devenir humain. Dans un cosmopolitisme des idées et

des connaissances diverses, se métamorphoser dans la multiplicité de ses

potentialités, même pour se soustraire à un contrle institutionnel, toujours plus

envahissant; pour que les contrleurs mêmes puissent arriver à se soustraire à

leur propre contrle, en aboutissant à une nouvelle façon de se regarder,comme

un nouveau Narcisse, (toujours selon l'interprétation très éloquente de Lou

Salomé ), quise regarde dans un miroir d'eau naturel et qui s'identifie avec la

nature et avec ce qui l'entoure, dans une profonde conscience du 'soi'...

On a profité de ce moment de rencontre pour lancer un appel nécessaire et urgent

;parce que si c'est vrai qu'il n'y a pas de progression des libertés dites réelles ,

dans la perte des libertés dites formelles on ne discute, malheureusement pas

assez sur les thèmes de l' art, de la culture, de l'éducation, parce que, à tort, mais

heureusement pas par tout le monde, ils sont des thèmes considérés peut-être

secondaires ou tout au plus, comme des épiphénomènes:

C'est vrai, la situation est grave, et c'est pour ça qui sont justes et nécessaires

ces types de débat et ces moments de réflexion; mais , à cause de quoi tout ça

arrive? Il faut essayer d'aller à la racine des choses ...Peut-être parce que on a

oublié quelque chose d'essentiel ?: notre esprit.?

Pour ça , on croit que le premier acte d'insoumission soit une réflexion ponctuelle

justement sur ces thèmes-là. La barbarie se produit à cause de la spécialisation

des "savoirs" de plus en plus techniques Une sociologie qui ne voit dans une

société que des processus de production et d'organisatione est ainsi

aveugle à la réalité des individus , et bien sûr à la conscience , la subjectivité , le

sentiment, l'amour , le jeu , la plaisanterie, l'humour.

La vraie insoumission c'est une nouvelle façon d'entendre les choses, plus

spirituelle (en tous les sens!) Et plus solidaire, cultivée, fraternelle. En étant

capables de penser qu'il y a une communauté beaucoup plus ancienne et élargie

que celle de ma nation: une communauté proprement humaine, terrienne...

Chercher ensemble nouvelles voies...

L'ouverture à soi et l'ouverture à l'autre sont effectivement deux faces de la même

médaille Il s'agit d'une nouvelle lutte initiale. Il s'agit d'envisager une nouvelle

naissance liée à la naissance de l'encore inexistante et potentielle humanité. On

est encore à la préhistoire de l'organisation sociale, à la préhistoire de l'esprit

humain, l'âge de fer planétaire , comme le dit Edgar Morin.. Parce que une pensée

qui reconnaisse l'importance clé du problème de l'erreur , la fragilité de la vérité, le

mystère du mythe , la multidimensionnalité du réel ,l'extrême complexité des

choses humaines, l'aventure du devenir, sera une pensée complexe. Pour une

autre politique il faut une autre pensée.. Vers l'interdisciplinarité...

" Atteindre la deuxième naissance, celle parolière, après la naissance biologique ..."(Valéry)

Disait Wittegestein:" Ouvrez des écoles, vous fermerez des prisons."

Mais, quel langage, quelles écoles, justement?

Et d'abord, c'est à chacun de commencer à commencer ne serait-ce qu'avec lui

même. Savoir déjà qu'il n'y a pas de formule, pas de recette. Tout peut commencer

d'on ne sait où, tout doit commencer de partout , par plusieurs bouts, il faut que

plusieurs commencements s'opèrent ensemble, se synchronisent , se synergisent,

fassent tourbillon...

Parce que la vraie liberté naît de la culture, d'un esprit solide capable de réfléchir

sur lui même et de mettre en discussion à chaque instant le peu de certitude qu'il

croit posséder.

Manifeste/Antimanifeste/Cyberethnodada N.2¤ Intémoignable/Interminable/Insupportable ... Eutopie

d’une Extrême Jonction*

"La philosophie ne sert à rien, dirais tu;

mais sache que justement car privée de tout lien

de servitude elle est le savoir le plus noble."

(Aristote)

"Nous pouvons être libres

seulement si tout le monde l’est."

(Hegel)

"L’heure du crime ne sonne pas en même temps pour tous les peuples.

Ainsi s’explique la permanence de l’histoire."

(Cioran)

"La poésie doit être faite par tous,

non par un."

(Lautréamont)

Trouver accès à l’insurpassable ...

Réintégrant le transfini à partir du fini...

Pensant, par concepts comme le philosophe, par fonctions comme le scientifique, et aussi, surtout... par sensations... affects, intercept (s), comme ... l’artiste... le poète...

Pour marcher vers la r-évolution...Dans cette zone fiévreuse d'indiscernabilité... incessamment, trans/former/ l’in/form/ation...

Un ruissellement impossible à endiguer par les frontières et les vieux codes d’appartenance de la pensée logique/analytique.

Ces trajectoires de formes métamorphiques, profondément conscientes des préjugés culturels, rendant progressivement inutilisables les structures, désormais obsolètes, qui prétendent pouvoir décrire les mécanismes opérationnels du monde, stimulent intensément l’effort créatif, et suggèrent... subtiles et insaisissables... a/ventures... d’êtres pré/liminaires...

Qui osent se dresser contre toutes les évidences du jour...

Sur une voie apophatique qui produit son propre antidote libérateur aux contraintes des parois positivistes, opaques et infranchissables, de la vision ordinaire des choses...

En décembre 2001, cent hommes de science contemporains, Prix Nobel, ont participé au "Peace Prize Centennial Symposium" et ont fait une déclaration. "Le danger le plus profond pour la paix dans le monde dans les prochaines années", ont ils dit, "ne résultera pas d’actes irrationnels d’états ou d’individus mais des questions légitimes des évincés du monde... Si nous permettions à la puissance dévastatrice des armes de se répandre à travers ce paysage humain inflammable, nous déclencherions une conflagration qui pourrait emporter (engloutir) soit riches que pauvres". Les chercheurs ont conclu: "Pour survivre dans le monde que nous avons transformé, nous devons apprendre à penser d’une manière nouvelle".

Irremplaçable alors le geste évolutif de fusionner les droits humains : l’"Habeas corpus", à la reconnaissance et à la protection de la conscience individuelle dans toutes ses formes : l’"Habeas animam".

Précisément tenté par cette nécessité, assisté par l’Ange du retournement et escorté par l’originaire intuition d’un horizon cosmologique à atteindre - absolument - notre groupe * s’est attribué, en tant que problème poïétique, l’ouvrage existentiel d’étreindre, dans l’espace de sa destinée singulière et commune, la pratique - de l’extrême jonction - ...

...Entre... le souci du soi et la déprise de soi ; entre une philosophie de la conscience et une philosophie de la création; entre l’individuel et le collectif; entre la révolte et la révolution; entre la subjectivation et la désubjectivation; entre le social et le politique; entre une principe individuel et personnel et un principe impersonnel, non-individuel ; entre la fatalité d’enfermement et d’égarement et un ailleurs virtuellement paradisiaque ; entre un virtuel et un actuel; entre le singulier et l’universel... entre l’envers et l’endroit ; entre l’intérieur et l’extérieur; entre l’animus et l’anima; entre la solitude et la ré-union; entre le silence et le langage; entre l’ouvert ... et le dehors ... entre le dépli ... et le surpli.

Entre le ruban de Möbius et le labyrinthe...

Encore et enfin, entre entendement analogique/synthétique et jugement logique/analytique...

Vers... une ré-flexion en spirale qui, inexhaustible, s’é-lève sur elle-même; s’étend dans un lointain propice; trouble et dé-compose les évidences jusqu’à frôler l'esprit profond... de la complexité...

A travers un dia-logue étendu, une intention/en tension , une impensabilité ininterrompue...

Dans l'espérance d’une parole de surgissement, d’élargissement, d’imprévu...

Une parole poétique qui découvre en cherchant...

Pour ne pas abdiquer, pensée après pensée...

Alors, de la page écrite à la ré-union du collectif, de la manif à l’atelier... continuer à se questionner en se promenant ...interrogarsi camminando... Sans jamais se résigner à accepter l'ambivalence inéludable des choses... mais plutôt s’entraîner à des jonctions - sans soustractions - pour survenir à des symphonies qui amènent à l’intro-communication, l’intro-action , l’intro-connexion ... des extrêmes...

Enquêter, sonder, s’interroger - infatigables - en agissements résistants... Aux séparations, aux antagonismes, aux fragmentations, qui, de façon opiniâtre et avec un regard qui ne fait qu’interroger un extérieur, encore persistent à manœuvrer les relations très complexes entre science, culture, société. Bâillonnées par des interdits psychologiques et limitées en un artifice arbitraire.

Pari audacieux du discours poétique... bâtisseur d’espace, guetteur du réel caché...

Il y a là quelque chose qui passe au delà de toute considération de "l’art pour l’art" ou de "l’art pour la beauté", quelque chose qui embrasse et réconcilie, encore une fois, les deux tendances et leur opposition. Un élargissement qui pressente sans trêve d’autres présences, d’autres ir-réalisés plus arcanes ou intimes, un devenir qui est en quête d'une âme derrière les choses et les êtres, l’esprit et ses pouvoirs, et qui pourrait être le lieu inépuisable d’un art encore plus emblématique, pénétrant ...Une aperception commune en échange continuel. C’est à dire esthétique, spirituel, social... L’affaire de tous, donc, l’activité pro-ductive - poïétique - par excellence... l’engagement le plus haut, quand il est authentique....

Dans un champ d’in/form/ations actives, finement et finalement entrelacées .Où des singularités se manifestent parce que cela fait sens pour elles, parce que cela les constitue individuellement ou collectivement. Pour ouvrir le champ de la pensée hors de la société du travail et de la production, renforçant la disposition au don dû et à la gratuité, vers une économie au service de la culture et de la réalisation du soi...

Des êtres, Pré-liminaires, en cette préhistoire de société à venir... Qui défient la logique et ouvrent la voie à la pensée analogique ...

Conscients que le devoir fondamental de l'humain soit celui d'agir en sorte que tout un chacun, sans exception, puisse vivre son unicité, dans le plein développement de la Con-naissance...

Conciliant la réalisation de sa propre auto-création avec celle des autres...

Un savoir du multiple et de la possibilité inouïe, de la métamorphose, d’un infiniment ouvert, inscrit depuis toujours dans notre même corps, et dans lequel enfin trouver demeure...

Emetteurs-récepteurs-transformateurs, qui n’ont pas fait des compromis avec l'histoire, avec son idée d’ordre et de désordre, de séparation et de ségrégation; appelés à dé-voiler les caractéristiques les plus secrètes de l’être... A construire, plutôt mettant en commun...

En étant éveillé -à tout moment - à notre penser, à notre sentir; au delà du seuil des accumulations et des conditionnements...

Non pas pour obtenir mais, par contre, pour ré-dé-couvrir et re-con-naître...

Un lointain tellement proche... Si seulement on arrivait à le com-prendre... Et se dé-prendre du ne pas tellement inconscient modèle dualiste et linéaire.

Certains affirment: "La pensée ne peut être révolutionnaire qu’à condition que les acteurs des luttes puissent se l’approprier"... On est d’accord ; mais on ajouterait que, pour être vraiment r-évolutionnaire, plus on "se" sollicite parce que un langage devient davantage riche, polysémique, presque poétique, plus on aura des chances à parvenir à la com-préhension de la complexité que nous sommes nous mêmes... pauvres, militants, artistes. Et ainsi constater le pouvoir que peut avoir l'in/form/ation de triompher face à la force pure et de ramener l'autorité du savoir, justement, à la condition poétique de toute transmission de parole.

Puisque, comme l’affirme Jacques Rancière: "Il n'y a pas d'ignorant qui ne sache une multitude de choses et c'est sur ce savoir, sur cette capacité en acte que tout enseignement doit se fonder. Instruire peut donc signifier deux choses exactement opposées: confirmer une incapacité dans l'acte même qui prétend la réduire ou à l'inverse, forcer une capacité, qui s'ignore ou se dénie, à se reconnaître et à développer toutes les conséquences de cette reconnaissance. Le premier acte s'appelle abrutissement, le second émancipation. (...) L'instruction est comme la liberté elle ne se donne pas, elle se prend."

Car... AU terrible interrogatif impossible à conceptualiser QUI VIT , impuissant et heureux, dans les silences de la solitude de nos profondeurs on peut essayer de donner un ECHO seulement si on ESSAYE de lui donner une VOIX ...

Au delà du seuil surveillé de la faute et de la honte... de l’intégration dans un marché, du profit d’un gain ou d’une reconnaissance sociale.

Même un graffiti sur un mur ou sur la porte des latrines, une phrase sur une pancarte brandie par une "singularité plurielle et quelconque", dénouée d’appartenances trop affichées dans une manif, nous aident à réfléchir -et parfois déchirent des nouveaux horizons, peut-être évidents, mais jusque-là restés en "blanc", simples bruits parasites...-nous projetant vers une con-naissance démocratique... Inhérente à la nature et à tout objet lui faisant partie.

Une Con-naissance qui n’est pas une possibilité en plus, ni un choix, mais une fonction du vivre, essentielle, comme celle de la respiration, et qui cherche la vraie liberté dans une libération à l’égard de la loi.

(Et) qui puisse intégrer les sagesses analogiques anciennes et la compréhension scientifique moderne, vers une ré-alis-ation de l’être profondément connecté au tout.

Où l’"ici et maintenant" fusionnent avec d’autres lieux et temps lointains.

Comme l’unité holographique qui contient en soi la matrice de l’information totale du système dans laquelle elle est incluse

C’est pourquoi, dans un univers de médiation en lequel chacun sert partiellement de moyen aux autres, pour "réduire l'hétérogénéité, à un niveau supérieur" (Deleuze), se raconter et se deviner les uns les autres,- sans se considérer à part.-

Avec "le sentiment aristocratique de l’égalité avec tout ce qui vit" , comme disait Pasternak.

Pour re-donner à la politique la dimension d’un art, d’une gnose, et pourquoi pas d’un salut...

Oeuvrant dans une réalité éclairée par le présage de son devenir...

Avec une conscience de soi qui est en même temps la conscience de l’existence même...

Et qui veille, pour le moment, dans les marges et dans l’urgence...

...De la lumière incohérente à la lumière cohérente...

.... Quand l’exception était la règle... une règle non conventionnelle...

(Rien à voir, bien sûr, avec "l’état d’exception", dans lequel vive actuellement la majorité des sociétés occidentales et non...)

Interagir/intro-agir dans un espace des possibilités ou des potentialités , un "espace d’Hilbert, comme diraient certains physiciens. Dès lors, l’univers suggère le plus l’idée d’une imposante pensée que d’une écrasante machine ... Une unité globale organisée d’intro/relations entre éléments, actions, individus...

Et alors, si l'évolution est une évolution qui élargit de plus en plus la matière psychique de l’être humain, comme disent certains philosophes; et s’il existe une analogie entre le système psychique et le système quantique, comme affirment certain scientifiques, de la même manière la matière psychique est matière quantique. Matière qui devient esprit; alchimie mystérieuse de ce qui est, n'est pas et devient. dans une évolution qui augmente de plus en plus la matière psychique de l'homme. . .

Le sacré donc, auquel milliers d’années d’histoire criante se sont frotté, à travers l‘agencement inconsidéré d’intuitions, con-naissances, pres-sentiments originaires et divers, profanés et institutionnalisés, faussés et fléchis, jusqu’à trans-former le spirituel en l’instrument infecte et perverti de l’esclavage des consciences.

L’entendement lucide de la mystification immémoriale de ce primordial de la part de certaines d’entre elles ....ne suffit pas à les libérer de la logique souveraine sous-jacente à l’imposture , celle d’un dualisme solide et enraciné, responsable de surcroît de l’escamotage ultime cartésien qui a offert sur un plateau d’argent à une science et à une politique "sans âme", sans grâce, sans désintéressement...une connaissance et une vision du monde mécanique/mécanisé et aveugle à l’extrême pauvreté et aux abus de l’humain sur l’humain... Qui exclue de la vie ce qu’on a vécu et de la compréhension ce qu’on a compris...

Et ce n’est donc pas un hasard que notre dernier manifeste/anti-manifeste joue avec Dada, dans l’implication conjointe de l’op-position vive à l’absurdité meurtrière de la politique contemporaine et l’expression artistique déployée sur des plans inhabituels, Dans une vision anarchique pure de l'existante, qui défait toute possibilité d’une politique conçue comme puissance d’un seul sur plusieurs ou de plusieurs sur plusieurs... dans une volonté de re-ve(ni)r à un affect primordial, à travers le plus grand acte de création, celui de la re-construction de soi même et des autres comme êtres finalement libres ... à travers une pratique de ré-cré-ation inévitablement liée à l’in-ter-vention r-évolutionnaire dans le quotidien...

En quête d’explosion spirituelle , - "les non-dupes errent", disait Lacan- nous vagabondons alors , comme les planètes, d’une offre politique-poétique-artistique à l’autre; aucun parti, aucune mouvance, aucun groupe, interdits de la densité de l'événement, ne pouvant vraiment nous satisfaire, avec leur caractère d’inassignation aux discours, grégaire ... et non syntropique...

Pour la raison que le danger, en art comme en politique - ergo, dans la vie - c’est justement celui de se laisser engloutir dans la logique d’un geste de pouvoir qui se saisit lui même en termes d’appropriation ou d’expropriation, aussi quand on poursuit un chemin qui se veut alternatif ...

Ainsi ce qui pourrait sur-venir ce ne sont que des mots, comme dirait Beckett , des mots qui essayent d’instaurer une relation nouvelle avec les choses, fondée sur la ré-écriture de l’ir-réalisé et préservée des griffes de l’"utile"...

S’étonner des signes dans le don révélateur de représentations incessamment en cours de remotivation, de correspondances pérégrines, creusées dans les mots... pour assumer et supporter, poétiquement et politiquement... cette question, dette, inquiétude, manque, qui depuis toujours, est "en soi" de celui qui parle " par poésie "... lucide d’être...con-naissance encore dans les limbes...

Partant, en face d’un capitalisme informationnel qui nous laisse croire à une liberté comme nécessité de choisir - c’est-à-dire de renoncer - amener au langage ce dont il nous prive de présence et de vie; remontant de l’affect à la parole, transmettant les vécus, le mystère et l'émotion qui la précèdent... et qui la rendent possible... cette parole...

Du moment que l'ensemble des moyens d'expression coopèrent à la construction du monde, pas simplement à son interprétation ...

Pour nous, c’est ça l’art, la poésie, la poïétique, la politique... : la multiplication des possibilités de la révélation/r-évolution à travers la vocation évocatrice et subversive du mot. Son outrage, son aller au-delà de l’ordre constitué des significations... son être livré à quelque chose qui sans cesse se refuse ... l’inobservable... l’inapparent... l’insaisissable...

Et, "n’y renoncer, sous aucun prétexte"...

¤ Le premier manifeste/antimanifeste "Cyberethnodada" a été présenté en 1996 à la Galerie Communale de Créteil, et signalé sur la presse italienne (Il Mattino, Corriere della sera...), française (Radio Nova, Radio Aligre, Nova Magazine, Le Républicain, Art Presse, Officiel des arts...), américaine ( Night, New York Art...)